Certamente Masanobu Fukuoka é um ponto de referência fundamental para quem aborda o cultivo com métodos naturais, já escrevemos sobre isso no Orto Da Coltivare (ver artigo de Giorgio Avanzo). Pedi a Gian Carlo Cappello que nos falasse algo sobre o pensamento de Fukuoka, também em relação ao “não método” do Cultivo Elementar desenvolvido por Gian Carlo. Boa leitura!
Por volta dos 27 anos (turma de '57) com a leitura da entrevista de Larry Korn em Fukuoka publicada como um livro nos anos 70 (anos 80 na Itália) com o título "A Revolução da Palha", comecei a mudar minha visão de agricultura . Uma única leitura não foi suficiente para compreender sua filosofia e seu modo de cultivo aparentemente simples.
Antes dele, ninguém no mundo havia cultivado cereais e frutas cítricas como Fukuoka. Depois dele, ninguém continuou a adotar essas práticas , nem mesmo os filhos em sua própria companhia; nenhuma das inúmeras comunidades intencionais, ecovilas, bairros, hortas sociais e nem mesmo uma única fazenda orgânica do mundo seguiu e segue estritamente seu exemplo no campo.
O que resta do método Fukuoka
Como antecipado após Fukuoka, ninguém seguiu seu método: nenhuma das inúmeras comunidades intencionais, ecovilas, bairros, hortas sociais e nem mesmo uma única fazenda orgânica no mundo seguiu e segue estritamente o exemplo no campo.
Seu discípulo Panos Manikis , que também trabalhou lado a lado com ele durante anos na ilha de Shikoku, no Japão, ainda cultiva na Grécia inspirado por ele, mas as diferenças são abismais. Uma curiosidade: até Osho o mencionou com admiração em um de seus escritos, mas os milhares de seus discípulos na comunidade agora abandonada do condado de Wasco, Oregon, e naquela ainda existente em Pune, Índia, não cultivaram ou cultivaram a terra de acordo com o práticas agora comumente definidas, usando o idiomismo cunhado por Fukuoka, de "não fazer".
Apesar de tudo, a influência da filosofia de Fukuoka nas escolhas daqueles que cultivam de acordo com princípios genericamente "biológicos" permanece decisiva , mesmo em um campo no qual Fukuoka não experimentou de forma significativa: a horticultura.
A filosofia e a prática de Fukuoka devem sua notoriedade na Itália graças às edições "I Quaderni di Ontignano" (mais tarde LEF) , isto é, à forte vontade do nobre florentino Giannozzo Pucci - fundador entre outras coisas daquela editora - que o hospedou na Itália para um ciclo de encontros em 1981 (as transcrições desses eventos encontram-se no livro “Aulas de italiano”).
A evolução do pensamento de Fukuoka
Em "A Revolução do Fio de Palha" a descrição de seu método de cultivo em sentido estrito ocupa algumas páginas, mas da filosofia que ali se expressa, abrem- se reais vislumbres das infinitas possibilidades alternativas em relação à agricultura convencional , isto é, historicamente cansativo para o agricultor e hoje desastroso para todo o planeta com o advento das tecnologias modernas.
A contribuição original do pensamento radical de Fukuoka expande exponencialmente a mistura do legado da cultura oriental e o novo ar que veio antes dele no Ocidente com Rudolf Steiner : dar consistência à espiritualidade daquela doutrina e àquela filosofia básica esotérica evidentemente a concretude do Camponês.
Para enfatizar os conceitos, acrescentarei algumas letras maiúsculas: em Fukuoka a Natureza é o Centro de Tudo que se expandindo em todas as direções, ou talvez sem direção, inclui o Todo , em qualquer caso uma Entidade além de nossa capacidade de entender, um lugar não de luta mas de interdependência entre todos os componentes , onde a intervenção do racionalismo humano pode representar no máximo uma alteração momentânea, sempre destrutiva.
Contrariando o refinamento expressivo dos intelectuais de todos os tempos, em Fukuoka a leitura dos conceitos filosóficos mais extremos torna-se simples e pode ser aceita como uma meta do senso comum indiscutível : um ponto de chegada a partir do qual continuar no caminho de revisão de preconceitos gangrenados em milhares de anos. anos de teoria e prática agrícola.
Essa fonte de ideias , que brota do fluxo de um pensamento mais antigo oculto pelos interesses econômicos que pesam sobre a agricultura, irriga a maioria das escolas de pensamento agrícola orgânico conhecidas hoje, inclusive o cultivo elementar , onde a revolução do … fio de feno prossegue sem compromissos além do caminho traçado a partir de Fukuoka.
O cerne da prática Fukuokiana é o não cultivo da terra , nem no início nem no curso do cultivo; este é o ponto mais desconsiderado, mas não o único, das metodologias biológicas subsequentes onde a terra sofre processamento e alterações mais ou menos invasivas, onde na verdade as atividades biocidas são confiadas a substâncias de origem não química, mas nem sempre: o próprio Fukuoka ele enfrentou (… não aconselhando ninguém a fazer isso!) a cochonilha borrifando as plantas com óleo de motor. O mesmo pode ser dito sobre as práticas de fertilização prejudiciais e desnecessárias adotadas por Fukuoka com o espalhamento de "fezes" de sua fazenda: Fukuoka não era nem vegano nem vegetariano.
Outra curiosidade: na multiplicidade de suas práticas de grande interesse, um aspecto secundário, senão insignificante, encontrou o maior sucesso na Itália, até chegar aos dias de hoje inalterado, após ser logo abandonado em todas as outras partes do mundo: preparação de " bolas de sementes ", bolas de argila (às vezes com adubo ou composto adicionado à mistura) contendo as sementes e espalhadas no solo. Mas este não é um blog de psicologia, então vou mais além.
Fukuoka e o cultivo elementar
Para onde nos leva a evolução da sabedoria contida no pensamento de Fukuoka? O respeito não seletivo por cada aparência - mas também por tudo que definimos como intangível com nossa mente - é de fato um respeito integral por cada elemento da Natureza .
Nesta perspectiva pós-fukuokiana , define-se definitivamente a incongruência de trabalhar a terra, de administrar substâncias de qualquer origem - inclusive o excesso de água - capazes de alterar os processos energéticos e materiais, de forçar a subtração da vida de qualquer animal. ou vegetal, incluindo o que até agora foi considerado "praga" ou "parasita". Tudo já é perfeito e permanece assim para nós quando o aceitamos sem alterá-lo, aceitando assim fazer parte dele para além dos esquemas das hierarquias darwinianas.
A aplicação prática deste novo caminho, que defino o cultivo elementar, é para mim o resultado final da evolução da filosofia delineada por Fukuoka.
O cultivo elementar é um não-método no qual todos já são capazes de operar imediatamente como parte do Todo , sem nenhuma outra qualidade que sua própria especificidade genética e então a experiência não afetada, primeiro transmitida e depois adquirida, que se torna o principal caminho a percorrer de forma consciente para resolver as dificuldades que vão surgindo aos poucos com a extemporaneidade criativa, imersa em uma natureza onde encontramos alimentação e bem-estar.
Aprender mais
Gostaria de destacar uma oferta interessante: a possibilidade de comprar juntos (com desconto) o livro fundamental de Fukuoka, A revolução da palha , e a nova edição do livro de Gian Carlo Cappello, a civilização do jardim .
Para quem achou a leitura deste artigo estimulante, a continuação natural do caminho em profundidade passa pela leitura desses dois textos, que obviamente vão muito mais fundo do que uma simples postagem online pode fazer.
Encontre a oferta na loja online Macrolibrarsi , onde você pode comprar o livro de Gian Carlo e a combinação Fukuoka + Cappello.
Obs : a oferta é da Macrolibrarsi, não da Orto Da Coltivare, acabei de denunciá-la e ela está ativa enquanto escrevo este post. Não sei por quanto tempo ela permanecerá válida, se deve cessar ou mudar as condições não depende de mim.
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